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428对比、他者、融通:从跨文化视域看沈清松教授的外推理论

哲学诞生于生命的震荡!危机时代正是孕育哲学的温床!!!

从历程哲学的角度来看,海外华人几经波折,从大陆剧变后所经历的飘泊流离,到如今华人文化再起中,其间的变化曲折,历史因缘,可谓缘起甚深!然而,生生之谓易!时代是变动的,哲学家在面对每个时代时,他们真正要解决的却都是不同的议题!因此他们的思想,不可只是停留或攀住古老的观念,而是必须日新月异,与时俱进,不断创新!

缘此,新儒学家当时所要面对的是一波西方强势的理性洪流,也就是所谓的民主与科学。为此,唐、牟等人无不竭尽所能地,上天彻地,从自己文化的资源中,想办法挤出可以和西方併比,或可与之会通的东西。当时,最有代表性的,便是唐君毅所提出的「灵根自植」的理论,心中相信可在自己的文化根源处,透过把握那个与超越的本体相连接的主体,以便找到可解决当下的困境的方法!

然而,二十一世纪,哲学家所面对的是文化全球化的议题,也就是文化冲突的议题。面对这个瞬息万变,而又充满冲突与危机的时代,沈清松指出传统儒家的保守方式,不主动外传文化的态度,已然不符合时用,应改取主动出击,也就是「往而教之」的精神,去传播自己的文化;并在交流互动中,不断反思与改进自我的思想,以达到「相互外推」的理想!

沈清松教授的跨文化理论,指出华人哲学当代可发展的方向,对当代思想可谓很具启发性!然而,解决当代哲学的危机与冲突,果真如沈清松所言,光靠「相互外推」即可达成?从唐君毅的灵根自植,到沈清松的外推理论!我们又可得到甚幺启示呢?

一场文化与哲学的思辩即将展开,透过跨文化的视域,为大家揭开危机时代的哲学智慧,探讨文化冲突与解决的可能途径!

:周道协会学术顾问、贞明读书会/觉明读书会 指导老师 张易生
:108年4月28日(日)下午 2:30~4:30
:免费
:台北市重庆南路2段45号10楼(邮政博物馆)

(1)捷运:中正纪念堂站2号出口,沿南海路往重庆南路步行约5分钟,到重庆南路左转(近南海路与重庆南路交叉口)
(2)公车:a. 243、248、262、304、706于「中正二分局」站下车。
    b. 1、204、630于「建国中学」或「牯岭街小剧场」站下车。
    c. 3、5、38、227、235、241、244、295、662、663于「南昌路」站下车。
    d.行驶罗斯福路各线公车于「南门市场」站下车。
:黄小姐,0963579943

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